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、不可坏性、道种性、正性，其中多少观行，出入十禅支，一切行法，一一不得此法中意。”[36]由此可见，观行在佛法中不仅重要，且是以对大乘佛法经律的“胜解”为前提的。佛法有言，学佛的过程当遵循信解行证之...也称做‘十二有支’，它们的相互间是以‘缘起’的关系，构成一系列的因果。以缘起说因果，可看做佛家解释因果规律的一个特点。”[34]在阐述业感缘起说特点的同时，吕澂先生发前人之未覆，揭示了业感说所体现的...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16220259832.html
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根尘色法处色等名为所法。下出体云识界色界。于此不着言不动转。十禅支者。一寻。二伺。三喜。四乐。五心一境性。六内等净。七舍。八念。九正知。十不苦不乐受。以一念智双观二空。一切我人无合散者。观生空故。内外现种无...一念融故 经。若佛子至心解脱 述曰。第三深心中深心者举章门也。即回向心也。期远深故。第一义空者标句。于遍计空智照有中道。谓十二支非常非断名为实谛。执有情等名为俗谛。于此二谛了二空故重言深深。出入...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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根本的定法，应该是四种禅，理由是：一、 佛是依第四禅而成正觉的，也是从第四禅出而后入涅盘 的；……二、依经文的解说，在所有各种道晶中，正定是 四禅；定觉支是四禅；定根是四禅：定力也是四禅。三、 四禅是心的安定，与身——生理的呼吸等密切相关。…… 四禅（乐灭）入出息灭而轻安：达到世间法中，身心轻 安，最寂静的境地，四禅有禅支功德，不是其他定法所能 及的。……四、在戒、定、慧的修行次第中...
黄连忠
|佛学论文|因明|五明|
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净水，能洗诸欲尘；禅为金刚铠，能遮烦恼箭。” 众生的本心常为无明烦恼所缠缚，不得清净解脱，如能精勤 修禅，便能远离欲恶不善，证安乐涅槃的境界。 (2).静虑-静，是寂静，指心的安定状态，即四禅支...宗派-性、相、台、贤、禅、净、律、密，南传或北传，甚至不论你拜哪个祖师高僧为师。如修行的结果，不能逐渐伏断烦恼，获得真正的定慧，则必须思考自己所用的法门有无偏差？思考方式有无正确？有无确实理解该法门？...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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盖”，五种障碍心灵成长的盖障，就是贪、嗔、昏沉睡眠、掉举懊悔、疑，就是断除这些。这些大概就是在“精进、喜”这个阶段就逐渐断除的，所以就很容易进入禅定。进入禅定，他就具备一些禅定的内容，就是“禅支”，有...菩提分”，最基本的，就是所谓“七觉支”，（写黑板中），这是成就菩提的七个重要的步骤，或七个重要的内容，它是有次第的。日常的功课是“制诸根”，所以基本上心就非常宁静，往内收摄；然后他去树下、或安静的地方...
蔡奇林
|佛学论文|因明|五明|
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》［A037］p.72
问曰：阿罗汉、辟支佛俱不着味，何以不得禅波罗蜜？
答曰：
（1）外有着味患；小无大悲心，不能尽行；大不着味，悲深能尽行38（［A037］p.72）
阿罗汉、辟支佛虽不着味，无大悲心故，不名禅波罗蜜，又复不能尽行诸禅。菩萨尽行诸禅，粗细、大小、深浅、内缘、外缘，一切尽行。39
以是故，菩萨心中名禅波罗蜜，余人但名禅。
（2）外有三患；小...
厚观法师
|五明研究|
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